L’église Saint-Salomon de La Martyre

Bénitier

1601
Kersantite
Porche
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Le bénitier, de style Renaissance, a perdu sont lanternon. Placé dans le porche méridional, il provient de l’ossuaire voisin. Au-dessus de la cuve, l’ankou, représentation de la Mort, tient la faux d’une main et la tête décapitée d’un adolescent dans l’autre.

Bénitier

1681
Kersantite
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Ce bénitier possède une grande vasque ovale reposant sur un buste de femme en cariatide.

Bénitier

XVII^e siècle
Kersantite
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Ce bénitier possède une cuve ronde surmontée d’un dôme et au-dessus lanterne et lanternon dont saint Michel terrassant le démon forme le couronnement.

Chancel

XV^e siècle
Kersantite
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
En partie supprimé au XVIII^e siècle, le chancel clôt les deux côtés du chœur. Le linteau de l’une de ses portes a été retrouvé dans le jardin du presbytère. L’écu qui y est apposé permet d’en identifier le donateur : Jean de Kerguiziau, abbé de Daoulas de 1573 à 1581. Par ses colonnettes rondes et ses trilobes, il s’apparente au chancel de la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon.

Fonts baptismaux à baldaquin

1635
Bois sculpté polychrome
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Le baptistère de l’église Saint-Salomon est surmonté par un baldaquin soutenu par six colonnes. Le dôme aux contreforts ornementés, sculptés et dorés est surmonté d’un lanternon sur des arcades ogivales.

La chaire à prêcher

1746
Bois
Objet classé au titre des monuments historiques le 10/05/1995
La chaire est l’œuvre du sculpteur brestois René Lucas. Elle remplace une chaire précédente datée de 1713 qui avait soulevée une querelle d’où son remplacement.

Sablière

Vers 1550
Bois polychrome
Sur la sablière du bas-côté nord se succèdent une scène de l’enfance de Jésus, une série de personnages monstrueux, un cortège funèbre, des masques et d’autre sujets figuratifs. Parmi ceux-ci, la légende de saint Isidore montre un ange occupé à tenir les mancherons de l’araire tiré par quatre chevaux et deux bœufs ; l’envoyé céleste prend en main le travail du patron des laboureurs, plongé dans la contemplation des mystères divins.

vitrail de la Crucifixion

Début du XVI^e siècle
Vitrail
Objet classé au titre des monuments historiques le 10/11/1906
Les portraits de René de Rohan, de sa femme Isabeau d’Albret et de Catherine de Foix sont joints aux témoins de la Crucifixion. La devise « l’arme et l’honneur » court autour des écus effacés. Elle se trouve ailleurs sous la forme « l’âme et l’honneur », notamment sur un tombeau de l’église de Landrévarzec. Il s’agit probablement de celle des Plœuc, détenteurs de nombreuses possessions en Léon et Cornouaille. La verrière de la maîtresse-vitre a été attribuée au Flamand Jost de Negker et est datée de 1535. Le verrier quimpérois Le Sodec, qui pourrait également être son auteur, s’en inspire pour réaliser les vitraux de La Roche-Maurice en 1539. Avec celle de Daoulas qui lui était identique, la Crucifixion sert de modèle à nombre d’église du Finistère.

Ostensoir soleil

XIX^e siècle
Argent doré
Objet classé au titre des monuments historiques le 17/11/2007.
Ostensoir soleil réalisé par l’orfèvre parisien Joseph-Philippe-Adolphe Dejean

Reliquaire Saint-Salomon

XVI^e siècle
Argent
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Ce reliquaire dit de saint Salomon est en forme de maison, montée sur des lions. Il est garni sur chaque face de quatre niches abritant des figures de saints apôtres. Le toit est surmonté d’une loupe de cristal et d’un campanile à deux étages à six pans.

Ossuaire

1619
Kersantite
Enclos paroissial
Mitoyen du côté ouest du porche, l’ossuaire est de facture classique. La sculpture d’ornement laisse apparaître sous les dais des visages finement traités. La statue de saint Pol au dragon provient de l’atelier qui a réalisé le calvaire de Plougastel-Daoulas. Elle est encadrée par une cariatide et un télamon.

Arc de Triomphe

XVI^e siècle
Kersantite
Aux contreforts de l’arc de triomphe, deux culs-de-lampe portent les statues en kersantite de la Vierge et de l’ange de l’Annonciation. Les croix des deux larrons sont plantées à leurs sommets. Au-dessus de la porte, la pietà est accompagnée de saint Jean et de Marie Madeleine. Le calvaire domine l’ensemble. Il est hissé au-dessus d’une console soutenue par des atlantes, où sont représentés le Christ du Jugement et la Résurrection. La galerie masque un chemin de ronde destinés aux archers des Rohan chargés du guet les jours de foire. Cette galerie relie l’arc de triomphe à deux maisons anciennes, dont l’une était réservée au corps de garde.

Bas-relief de la Nativité

Vers 1450
Kersantite
Porche
L’ouverture du porche méridional, en anse de panier, est surmontée d’un tympan consacré à la nativité que domine le couronnement de la Vierge. Le traitement de la chevelure indique la coexistence en sculpture du fin, mèches bouclées, et de l’inachevé, masses esquissées. Un écu tenu par un ange, près d’un homme de guerre et du roi Salomon, indique que les Kersauson ont pris part à la construction. Le sein qui allaitait le Nouveau-né a été raboté, et l’Enfant lui-même n’a pu être conservé. Les récits apocryphes rapportent que Zélomi, petit personnage féminin figuré au chevet de la Vierge, est l’une des femmes qui l’ont assistée. Elle aurait témoigné de sa virginité.

Le porche aux apôtres

XVI^e siècle
Kersantite
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Les statues représentent les douze apôtres avec leurs attributs. Saint Marc est représenté avec ses attributs symboles de son statut d’évangéliste : le lion sur lequel il pose son pied droit et le livre posé sur le lutrin. De ses mains il retient un phylactère posé sur ses genoux.

Joueuse de crosse

Vers 1450
Kersantite
Porche
Les scènes de l’enfance de Jésus occupent les voussures du porche méridional, auprès de la Nativité du Tympan. Le personnage est l’un des bergers de Bethléem.

Bas-relief

1619
Kersantite
Ossuaire
Les phylactères présentés par deux anges comportent des textes en breton et latin qui signifient respectivement : « la Mort, le jugement, l’Enfer glacé, quand l’homme y songe, il doit trembler », et « Fol est son esprit s’il ne prend garde de voir qu’il faut mourir, an 1619 ».

Cariatide

1619
Kersantite
Ossuaire
Objet classé au titre des monuments historiques le 04/12/1914
Le dessin de la cariatide, au corps enserré dans des bandelettes, est tiré des traités d’architecture classique qui circulaient dans les ateliers d’architectes et de sculpteurs de Landerneau. Elle supporte la saillie supérieur du pan coupé de l’ossuaire. Pour favoriser la circulation dans l’enclos, le constructeur dut en effet abattre l’angle du bâtiment et recourir à ce procédé pour le consolider.

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